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觀音故里

四川遂寧船山區仁里鎮靈泉風景區

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      在民間傳說中,最著名的是南海觀音。她的來歷很簡單:相傳唐大中12年(858),日本僧人慧萼從五臺山請觀音圣像返日,途經普陀山觸礁,后幾次欲行,均為風所阻,只好在潮音洞留下圣像,建“不肯去觀音院”供奉觀音,后成為中國佛教四大道場中香火最盛的觀音道場,成了國際朝拜、國際旅游的熱點。

  觀音,四川遂寧人,在四川遂寧廣德寺,在《廣德寺志》351頁,明確記載有這樣一段文字:相傳很早以前西域有個劫國,劫王叫莊嚴,夫人叫寶應。他們過著游牧生活,后來南遷到了梁州的遂寧定居。劫王有三個女兒,分別叫妙欲、妙善和妙音。這就是傳說中的“觀音菩薩”。

  中國佛教的四大道場,多數有人格神的傳說,如安徽九華山地藏王菩薩道場,就說他的原身是唐代僧人金喬覺的肉體。金喬覺在唐開元年間從新羅國渡海來中國,入九華山修煉,貞元十年(794)無疾而終,被認為是地藏王菩薩轉世。山西五臺山羅睺寺西配殿內有牛搶女惡像,據傳是文殊菩薩化身。峨眉山的萬年寺,晉代始建.就名普賢寺,應與寺僧傳說有關,只無史跡可考,但明代有“敕賜峨山”“普賢愿王之寶”銅印給萬年寺。南海普陀山的觀音道場,也有人格神的傳說,它來自比慧萼早100年的四川遂寧市廣德寺的克幽禪師。

  遂寧廣德寺始建于漢,興盛于唐,由克幽禪師開山闡教,后克幽于唐貞元三年(787)圓寂。宋安岳縣知事趙嗣業作《克幽禪師記》稱其肉身塔使“五色圓光現谷中,人以為觀音化身。”北宋謝瑾在《遂州廣利禪寺善濟塔記》中也說:克幽肉身塔“遭會昌毀滅,塔圮成池,白蓮化生,……山谷之間,光相環繞……觀音圣像仿佛其中,相國瑯琊公掘尋靈跡,得鉤鎖骨如紫金,此皆觀音大士化身,復為建塔,立殿其側。川縣僚屬,僧道士女,無貴賤老幼,傾心崇敬。”成為中國最古老的觀音道場。

  清寺僧源性在現存廣德寺的《西來玉佛》碑中稱:“本寺歷朝敕建,為觀音大士道場,四眾歸崇、功德壯龍天敬仰,六和僧集。”

  更具權威性、史據性的是:宋真宗大中祥符四年(1011)正月,敕賜廣德寺寺名為“廣利禪寺”,并“敕賜廣利禪寺觀音珠寶印”一顆,現存寺內。比峨眉山受賜普賢銅印早600年。


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